۱۸ اسفند ۱۳۸۵
به يک مادر اجاره اي نيازمنديم
بقلم: سيد احمد هاشمي
اشتباه نکنيد!! تيتر بالا نمونه اي از آگهي هاي مندرج در روزنامه هاي واشنگتن پست، نيويورک تايمز، فيگارو، اشپيگل و يا آساهي در جهان صنعتي نيست، بلکه نمونه اي از آگهي هايي است که ظاهراً در آينده اي نه چندان دور در کشور خودمان، در صفحه نيازمندي برخي روزنامه ها، مجلات، پايگاههاي اينترنتي، تابلو اعلانات بيمارستانها وشايد در کوچه و بازار، شاهد آن خواهيم بود. مي پرسيد چطور؟
راستش من خودم هم باور نمي کردم، چرا که قبلاً در باره اجاره رحم در غرب که از آن به نام «surrogate mother» يا مادر بدلي و يا مادر جايگزين ياد مي شود، زياد شنيده بودم، والبته تعجبي هم نداشت که اين پديده در آنجا رايج باشد، چرا که در آنجا پديده هايي بمراتب عجيب و غريب تر وجود دارد، و کسي هم ککش نمي گزد.
ولي حقيقتا فکر نمي کردم اين پديده به کشور ما هم سرايت کرده باشد، وکلينيکهاي ويژه اي در تهران، کرج وشهرهاي ديگر ايران در اين زمينه فعاليت داشته باشند، تا اينکه در سايت بي بي سي مطلبی را ديدم با اين عنوان: «اجاره رحم هشت مليون تومان»!!! (بخاطرعدم دسترسی به سایت بی بی سی در ایران گزارش را در پایان این مقاله ببینید) صفحه را باز کردم، وگزارش بالا بلندي را در باره اجاره رحم در ايران خواندم، که از جهاتي برايم عجيب وباور نکردني بود.
نگارنده در اين مقاله سعي دارد نخست مکانيزم کار اجاره رحم را تشريح نمايد، سپس به پيامدهاي اخلاقي، روحي ورواني، حقوقي واجتماعي آن اشاره کند، ودر پايان هم به ارزيابي شرعي آن بپردازد.
مکانيزم کار اجاره رحم:
اجاره رحم و يا مادر بدلي يا جايگزين پديده اي است که در سايه پيشرفت علم ژنتيک وعلم جنين شناسي Embryology به تجارت رايجي در جهان امروز وبخصوص درکشورهاي فقير، تبديل شده است، مکانيزم کار آن چنين است که زن و شوهري که به هر دليلي صاحب فرزند نمي شوند (ويا صاحب فرزند مي شوند، ولي خانم بخاطر حفظ زيبايي، حفظ شغل و… حوصله زحمتهاي بارداري و درد زايمان را ندارد) به پزشک مراجعه مي کنند، پزشک تخمک زن واسپرم مرد را مي گيرد، وآنرا در رحم خود زن (لقاح داخلي) ويا در خارج از رحم در لوله آزمايشگاه (لقاح خارجي) تلقيح و يا بارور مي کند، تخمک که بارور شد، در رحم زن ديگري که قبلاً براي بارداري آماده شده، وبا او قرارداد اجاره رحم بسته شده است، کاشته مي شود. اين زن اجاره اي- که غالبا شوهردار است- زير نظر پزشک وتحت کفالت مالي پدر ومادر اصلي، ۹ ماه اين جنين را در رحم خود نگه مي دارد، وپس از فرا رسيدن موعد زايمان، آنرا به صاحبان خود تحويل مي دهد، ومبلغ اجاره را دريافت مي کند، وشتر ديدي نديدي.
در نگاه اول به نظر مي رسد که اين روش ، راه حل خوبي باشد براي کساني که حس پدر و مادري آنها گل کرده، واز نعمت فرزند محرومند، ومي خواهند به هر قيمتي که شده صاحب فرزند شوند. ولي آيا واقعاً چنين است؟
متآسفانه از آنجا که در جهان صنعتي وبخصوص جهان سرمايه داري، به اخلاق به عنوان يک پديده نسبي نگاه مي شود، لذا پايبندي اغلب افراد جامعه به ارزشهاي اخلاقي تا زماني است که منافع مادي آنها را تأمين مي کند. (Utilitarianism) از اين رهگذر به همه چيز در آنجا با ديدي تجاري نگاه مي شود، وباصطلاح خودشان همه چيز commercialized يا تجاري شده است، تا آنجا که ارزشهاي والاي اخلاقي وانساني مانند پدر بودن، مادر بودن، فرزند بودن وخانواده نيز از اين بلا مصون نمانده است.
شايد بپرسيد مگر اين کار چه عيبي دارد؟ مگر نه اين است که زن وشوهر بي فرزند به فرزند مي رسند، ومادر بدلي هم به نان و نواي دست پيدا مي کند؟
عرض کنم که بنظر مي رسد ظاهر قضيه چنين باشد، ولي اگر قدري دقيقتر به مسئله نگاه کنيم، متوجه خواهيم شد، که اين پديده پيامدهاي ناگواري را از لحاظ اخلاقي، اجتماعي وعاطفي از خود بر جاي مي گذارد.
پيامدهاي اخلاقي:
۱- اين پديده معنا ومفهوم مادر بودن را که در طول تاريخ بشر، ودر تمام جوامع انساني وتمام اديان، امري مقدس ومورد احترام بوده، به بازيچه مي گيرد، وآنرا بي معنا وکمرنگ مي نمايد، واگر اين روند به اين صورت ادامه پيدا کند، وتدبيري براي آن انديشيده نشود، بيم آن مي رود که در دراز مدت اصطلاحاتي از قبيل مادر، پدر، فرزند و خانواده از عرف جامعه رخت بر بندد.
اين مسئله تنها يک خيالپردازي علمي، که رمان نويس خيالپردازي مانند الدوس هکسلي Aldous Huxley در رمان “دنياي نو شجاع” به آن پرداخته باشد، نيست، بلکه خطر بالفعلي است که ارزشهاي اخلاقي وانساني را تهديد به نابودي مي کند. در رمان هکسلي، يک دانشمند جنين شناس در دنياي خيالي جديد، از دانشجويان خود مي پرسد: آيا تاکنون از چيزي بنام خانواده، مادر يا پدر چيزي به گوشتان خورده است؟ وهمه جواب مي دهند: نه!!!!!
يکي از سنتهاي الهي، مترادف بودن معناي مادر با بارداري وزايمان است، اگر بارداري و زايمان را از مادر بگيرند، از مادر بودن چه چيز باقي خواهد ماند؟ مادري که حتي قادر نيست به بچه ي خود شير دهد!!
۲- يکي از حکمتهاي الهي از رنج وزحمتي که مادر در دوران بارداري وزايمان تحمل مي کند، اين است که انسان براي هر چيزي که رنج وزحمت بيشتري را متحمل شده باشد، قدر آن را بيشتر مي داند، واين حکمت رباني، سرّ محبت غير منطقي مادر به فرزند را براي ما توجيه مي کند. با اين حساب، مادر ژنتيکي يا بيولوژيکي که نه زحمت بارداري را متحمل شده، ونه درد زايمان را چشيده است، آيا قادر خواهد بود مادر واقعي براي فرزندش باشد؟
۳- اين پديده آدميت انسان را زير سؤال مي برد، نخست آدميت کودک را به کالايي قابل خريد وفروش، وسپس آدميت زن را به ماشين جوجه کشي اجاره اي، تنـزل مي دهد. در واقع در سايه اين پديده، گرچه قرارداد اجاره رحم صورت مي گيرد، اما واقعيت آن است که پدر ومادر اصلي، کودک را پس از طي دوران بارداري از مادر اجاره اي مي خرند، که اين امر ميتواند زنگ خطري باشد مبني بر ظهور مدل جديدي از خريد وفروش انسان، واستثمار زنان فقير به عنوان ماشين جوجه کشي اجاره اي. گيرم که اين پديده در غرب رايج باشد، ولي مگر خصوصيات ديني، فرهنگي وارزشي ما با غرب يکسان است؟
۴- اين پديده افراد را به ارتکاب رفتارهاي غير اخلاقي از قبيل دروغ گفتن سوق مي دهد، که اين امر مي تواند ناهنجاري رواني واخلاقي را براي مادران اجاره اي در بر داشته باشد. در گزارش بي بي سي آمده بود که اين زنان در تمام مدت زايمان با فاميل و آشنايان قطع رابطه کرده وبراي پنهان کردن اجاره رحم خود، به خويشان وهمسايگان مي گويند که آنان از شوهران خود باردار شده اند، و وقتي موعد زايمان فرا مي رسد، به سفر نزديکي مي روند، وفرزند خود را به صاحبانش تحويل مي دهند، و به در وهمسايه ها مي گويند که بچه مرده است!!
پيامدهاي حقوقي:
۱- از آنجا که اين پديده يک قرارداد تجاريست، در بسياري موارد موجب اختلاف ميان طرفين قرارداد مي گردد، بخصوص اگر جنين در اثناي بارداري به مراقبتهاي ويژه پزشکي نياز داشته باشد، واين موارد در اصل قرارداد پيش بيني نشده باشد، که در اين صورت مادر اجاره اي براحتي مي تواند از آن سر باز زند، ويا برعکس در مواردي پدر و مادر بچه مدتي بعد از انتقال جنين با هم اختلاف پيدا کرده وگاه کارشان به طلاق مي انجامد، وبچه را نمي خواهند، يا ممکن است زايمان صورت گرفته، اما کودک دچار نقص ژنتيکي شود و پدر و مادر (صاحبان جنين) بگويند که بچه را نمي خواهند و حاضر به تحويل گرفتن بچه نباشند که در اين ميان تنها کسي که قرباني اين قرارداد تجاري مي شود، جنين بيگناه است.
۲- در گزارش بي بي سي آمده بود: “بايد در نظر داشت که زن اجاره اي در تمام دوران حاملگي همخوابگي با شوهرش ندارد!!” مادر اجاره اي از طرفي کارمند تمام وقت صاحبان جنين است، واز طرف ديگر بعنوان مادر وهمسر در قبال شوهر وفرزندان خود نيز مسئوليت دارد، اگر حقوق شوهر وفرزندان زن اجاره اي با صاحبان جنين تعارض پيدا کرد، زن بيچاره بايد کدام را راضي کند؟ آيا اين کار قرباني کردن کانون خانواده بخاطر پول نيست؟
پيامدهاي روحي ورواني:
۱- پزشکان مي گويند که مادر اجاره اي از لحاظ ژنتيکي بر روي جنين هيچ تأثيري نمي گذارد. بفرض اينکه اين نظر درست باشد، ولي از لحاظ علمي ثابت شده که مادر از اولين روزهاي بارداري، از لحاظ روحي ورواني وجسماني بر روي جنين خود تأثيرگذار است، آيا براي پدر ومادري که به آينده فرزندشان مي انديشند، مهم نيست که فرزندشان در کجا رشد مي کند، وخصوصيات روحي ورواني چه کسي به او منتقل مي شود؟ صرف اينکه فرزند از اسپرم وتخمک آنها باشد، کافيست؟
۲- از آنجا که مادر اجاره اي جنين را در رحم خود پرورش مي دهد، با او ارتباط عاطفي برقرار مي کند و ناخودآگاه او را دوست ميدارد، با او حرف مي زند، شکل او را در ذهن خود مجسم مي کند، ودر مواردي غريزه مادري او گل مي کند، و ممکن است با جنين فرار کند، وعطاي پدر ومادر بيولوژيکي را به لقايشان ببخشد، در گزارش بي بي سي آمده بود که: در مواردي زني که رحمش را اجاره داده پس از به دنيا آمدن کودک به او وابسته شده و خود را مادر بچه مي داند و حاضر به ترک بچه نيست. آيا تاکنون فکر کرده ايم، که گرفتن کودک از چنين مادري چه تأثيرات منفي بر روحيه او برجاي مي گذارد؟
۳- کودکي که با چنين مکانيزمي بدنيا مي آيد، بالاخره روزي خواهد فهميد که پدر ومادرش اين بازي را بر سر او در آورده اند، احساس او نسبت به مادر اجاره اي چگونه خواهد بود؟ احساسش نسبت به مادر اصلي چگونه است؟ در ميان همسن و سالانش چه احساسي خواهد داشت؟ جامعه به او چگونه نگاه خواهد کرد؟ آيا چنين کودکي خواهد توانست فردي متعادل ونرمال در جامعه باشد؟
پيامدهاي اجتماعي:
۱- اين پديده بهانه اي را بدست افراد سودجو خواهد داد تا بين طالبان فرزند وزنان اجاره اي نقش واسطه ودلال را بازي کنند، وبا رحم زنان فقير به سودهاي کلان دست پيدا کنند، وهمانطور که باندهاي فساد زنان را براي فاحشگي اجير مي کنند، اين افراد هم زنان فقير يا خياباني را براي اجاره رحم و حتي براي فحشاء اجير کنند، ويا حتي آنها رابربايند، که اين امر مي تواند امنيت اجتماعي زنان ودختران را به مخاطره افکند.
۲- اين پديده سبب استثمار وسوء استفاده طبقات مرفه وثروتمند جامعه از طبقات فقير مي گردد، به عبارت ديگر اين پديده خانواده هاي مرفه را قادر مي سازد در صورت تمايل دهها زن را اجاره کنند، ودر مدتي کمتر از يکسال، وبدون تحمل هيچ درد ومشقتي صاحب دهها فرزند گردند(در دنياي امروز مردم براي جلب توجه وشهرت هر کاري مي کنند)، اين در حاليست که زن خانواده فقير مجبور است همه پيامد هاي روحي و رواني و جسماني بارداري و زايمان را متحمل شود، ولي خودش از داشتن فرزند محروم باشد، و يا به يک فرزند اکتفا نمايد.
۳- اين پديده ممکن است سبب گردد برخي از مردان جهت تأمين مخارج زندگي، از زنان خود به عنوان وسيله اي براي کسب درآمد استفاده کنند، وآنان را وادار به اجاره رحمشان نمايند، که اين خود نه تنها با موازين شرعي واخلاقي ناسازگار است، بلکه باعث اعتراض بسياري از سازمانهاي طرفدار حقوق زنان نيز خواهد شد.
۴- بخاطر عدم دقت ويا عدم رعايت اصول اخلاقي در نزد بعضي از پزشکان، امکان تعويض عمدي ويا سهوي تخمک ها و اسپرمها در آزمايشگاه وجود دارد، که اين امر مي تواند نگراني احتمال ظهور فرزندان غير مشروع را در جامعه افزايش دهد.
ارزيابي شرعي اجاره رحم:
قدر مسلم اين است که شرع مقدس اسلام براي مصلحت بشر آمده است، يعني هرچيزي که مصلحت بشر در آن باشد، و يا مصلحت آن بيشتر از ضررش باشد، حلال وهر چيزي که ضرر آن بيشتر از نفعش باشد حرام است. براي مثال خداوند شراب را حرام کرده است، نه بخاطر اينکه کلاً مضر است، بلکه منافعي هم دارد، ولي قرآن مي فرمايد که گناه وضررهاي آن از منافعش بيشتر است «وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا»، لذا حرام شده است.
اجاره رحم نيز چنين است، با توجه به پيامدهايي که قبلاً براي اجاره رحم ذکر شد، خودتان مي توانيد حدس بزنيد که شرعاً اين کار جايز نيست.(اتفاقاً اديان مسيحيت ويهوديت نيز چنين نظري دارند).
خداوند مي فرمايد: (لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَoأَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) [الشورى: ۴۹-۵۰] يعني: مالكيت و حاكميت آسمان و زمين از آنِ خداست; هر چه را بخواهد مي آفريند، به هر كس بخواهد دختر ميبخشد و به هر كس بخواهد پسر مي بخشد، يا (به هر کس که بخواهد) پسر و دختر را با هم جمع مي کند (هم دختر مي بخشد وهم پسر) و هر كس را بخواهد نازا مي کند، زيرا كه او بسيار دانا و تواناست.
آيه بيانگر اين است که دختر داشتن، پسر داشتن، هردو داشتن ويا عقيم بودن خواست ومشيئت الهي است، ولي در اينجا سؤالي پپيش مي ايد و آن اين است که: اگر نازايي مشيئت خداوند است، آيا درمان نازايي ضد مشيئت وخواست اوست؟
واقعيت اين است که درمان نازايي مخالفتي با مشيئت خداوند ندارد، چرا که اولاً: اگر مشيئت خداوند نباشد، زن تحت تأثير هيچ درماني نمي تواند، باردار شود.ثانياً: نازايي نوعي بيماري واختلال در دستگاه توليد مثل است، ودر آموزه هاي اسلامي ما مأموريم بيماري را مداوا کنيم، پيامبر خدا مي فرمايد: (إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ، وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً، فَتَدَاوَوْا، وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ) [ابوداود، ترمذي، ابن ماجه، احمد] يعني: براستي که خداوند عزوجل درد و درمان را با هم نازل کرده است، وبراي هر دردي درماني قرار داده است، پس خود را درمان کنيد و با (وسايل) حرام خود را درمان نکنيد.
بنابراين درمان نازايي هم در چارچوب مشيئت خداوند است، ولي نکته بسيار مهم اينجاست، که در اسلام درمان بيماري هم بايد در چارچوب وسايل مشروع باشد، به بهانه درمان بيماري نمي توان از وسايل نامشروع استفاده کرد، نازايي را بايد درمان کرد، اما به چه قيمتي؟ به قيمت بازيچه قرار دادن ارزش مادر ومادري؟ به قيمت بازي کردن با آينده و احساسات کودک؟ به قيمت بازي کردن با آدميت کودک و مادر بدلي؟ به چه قيمتي؟
از آن طرف فقر را هم بايد درمان کرد، اما به چه قيمتي؟ به قيمت اجاره دادن رحم؟ آيا فقر و نداري توجيه منطقي براي بدست آوردن پول از هر راه مشروع وغير مشروع است؟ اگر به اين قضيه از ديد مادي نگاه کنيم، و به يک زن اجازه دهيم براي رفع مشکل فقر، اقدام به اجاره رحم نمايد، چرا به او اجازه خودفروشي ندهيم؟ خودفروشي که نُه ماه درد وعذاب و مشکلات ندارد؟!
در اسلام رَحِم از احترام و جايگاه خاصي برخوردار است، پيامبر اکرم فرمود: (إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ اللَّهُ مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ) [بخاري، ترمذي، احمد] يعني: براستي که رحم شاخه اي از رحمان است (يعني نام رَحِم از نام رحمان مشتق شده است)، لذا خداوند فرمود: کسي که آنرا وصل کند (خويشاوندداري کند)، او را وصل مي کنم، وهرکس آنرا قطع کند، آنرا قطع مي کنم.
بنابراين رحم را نمي توان بازيچه قرار داد، و در معرض قرادادهاي معاملاتي مانند خريد و فروش، بخشش، رهن، اجاره و… قرار داد. نه خود زن اين حق را دارد و نه شوهرش، شوهر تنها حق استفاده از رحم را در چارچوب عقد ازدواج دارد، ولي نمي تواند از رحم زن خود، نه بصورت جزيي ونه بصورت کلي به عنوان وسيله اي تجاري استفاده کند، و يا آن را به ديگري ببخشد. بخاطر همين جايگاه والاي رحم است که در اسلام روابط جنسي زن ومرد، خارج از دايره زناشويي تحريم گشته است.
بدين جهت در جلسه دوره هشتم شوراي مجمع فقه اسلامي درمكه مكرمه، فقهاي جهان اسلام اجاره رحم را تحريم نمودند، دلايلي که شرعاً براي تحريم ذکر مي شوند (علاوه بر موارد بالا) عبارتند از:
۱- کاشتن اسپرم وتخمک يک زن وشوهر در رحم يک زن بيگانه، که هيچ ارتباط زناشويي شرعي وقانوني با هم ندارند، از جهاتي به زنا شباهت دارد، چرا که در هر دو مورد، اسپرم بيگانه وارد رحم بيگانه مي شود.
۲- رحم اجاره اي با اصل تولد فطري وطبيعي انسان منافات دارد.
۳- رحم اجاره اي در مواردي باعث اختلاط نسب مي گردد.
۴-اصل در رحم بر تحريم استوار است، لذا هر گونه تصرف در رحم، خارج از چارچوب شرع جايز نمي باشد.
شايد بپرسيد: آيا جايگزيني شرعي براي اجاره رحم وجود ندارد؟
جواب: اتفاقاً وجود دارد، گرچه اجاره رحم با همه صورتهايش حرام است، اما صورتي از مادر جايگزين وجود دارد که مي تواند راه حل خوب ومعقولي براي زوجهاي بي فرزند باشد.
راه حل اين است که اگر مردي داراي دو همسر است، واز يکي از آنها صاحب فرزند نمي شود، تخمک لقاح يافته زن عقيم را با رضايت زن دوم در رحم او بکارند، واگر داراي يک همسر است، واز همسرش بچه دار نمي شود، بجاي اجاره کردن رحم، با زن ديگري ازدواج نمايد، وتخمک باور شده زن اول را در رحم زن دوم بکارد. البته لازم است شوهر حقوق هر دو زن را بطور يکسان رعايت کند، وبا دومي بنيت طلاق ازدواج نکند، واين عمل را با رضايت او انجام دهد.
درست است که گفتيم اجاره رحم حرام است، ولي اين امر مانع نمي شود، تا به زن دوم هديه اي مناسب وآبرومند، از طرف زن اول ويا شوهر داده شود.
اين کار چند تا حسن دارد:
أ- زن عقيم به آرزوي خود مي رسد.
ب- به حل يکي از معضلات اجتماعي که همان معضل زنان ودختران بي شوهر است کمک مي کند.
ت- فرزند بدنيا آمده مي تواند حلقه وصلي بين دو هوو باشد، وآنها را نسبت به هم نزديکتر نمايد.
ث- کرامت وآدميت زن حفظ مي شود، واز آن به عنوان کالاي اجاره اي استفاده نمي شود.
اين پديده گرچه در غرب به خاطر رسوبات فکر مسيحي که هر مرد تنها حق دارد يک زن داشته باشد، پذيرفته نيست (البته داشتن زنان متعدد تحت عنوان شريک جنسي يا دوست دختر کاملاً پذيرفته شده است!!)، اما در جهان اسلام وشريعت اسلامي امري کاملاً پذيرفته شده و متعارف است.
اين روش را بسياري از علماي جهان اسلام تجويز کرده اند، ولي بشرط آنکه در حد ضرورت از آن استفاده گردد، واحتياطات لازم براي لقاح وتخمک گذاري انجام شود.
موفق باشید
این هم گزارش بی بی سی که بخاطرعدم دسترسی به آن در ایران آنرا در اینجا کپی کرده ام.
رحم اجاره ای، هشت ميليون تومان
مژگان طوسی
ناباروری بسياری از زوج ها را در سراسر جهان رنج می دهد. پزشکان در کشورهای مختلف در تلاش برای درمان ناباروری هستند. در تهران نيز مراکز ناباروری مملو از منتظرانی است که از پزشکان و متخصصان تقاضای کمک دارند. روش های مختلف درمان ناباروری توانسته بسياری را صاحب فرزند کند يا اميدوار به آينده، در انتظار نگاه دارد. يکی از اين روش ها رحم اجاره ای است.
در مراکز درمان ناباروری در تهران به زوج هايی برخوردم که بيش از ۱۰ سال تحت درمان ناباروری قرار دارند. مسئله مشترک در تمام اين افراد عشق به داشتن اولاد است.
در مدت زمانی که در يکی از اين مراکز پرسه می زنم بيش از ۵۰۰ زن و مرد منتظر ايستاده يا داخل اتاق ها رفته و برگشته اند. زنی ۳۵ ساله کنارم نشسته، ۱۵ سال است که ازدواج کرده و يک فرزند دختر دارد اما ديگر بچه دار نمی شود. می گويد: دکترها گفتند ايراد از شوهرم است.
می پرسم: تو که می توانی بچه دار شوی، نمی توانی!
با لبخند می گويد: منظورت اينه که ترکش کنم؟
ادامه می دهد: به بچه های توی پرورشگاه اعتماد ندارم، معلوم نيست از چه درست شده اند. غريبه ها را به خانه نمی برم.
ديگری زن ترکمنی است که مطمئن است با سپری کردن دوره درمان بچه دار می شود. او به افراد منتظر در سالن اشاره می کند و می گويد: اينهمه آدم بچه می خواهند من هم يکی مثل بقيه! بايد بچه دار شوم. خانواده شوهرم دارند طلاقم می دهند، پسر خاله ام (شوهرش) را ازدست می دهم.
برای خواندن نظرات اينجا را کليک کنید
رحم اجاره ای
اجاره رحم يکی از روش های درمان ناباروری است که طی سال های اخير در ايران گسترش پيدا کرده است.
اجاره رحم، انتقال يک يا تعداد بيشتری از جنين های حاصل از لقاح تخمک و اسپرم زوج نابارور به رحم يک زن ديگر است . در اين حالت فرد اجاره دهنده رحم، تنها يک ميزبان برای جنين می باشد و از نظر ژنتيکی هيچ گونه مشارکتی با جنين حاصله ندارد.
زوجهايی که دست به اين کار می زنند، همسرانشان بدون رحم هستند يا به دلايلی رحم شان با جراحی برداشته شده است و يا اينکه به دليل بيماريهای مختلف مثل ديابت، بيماری قلبی، فشار خون يا بيماريهای بدخيم قادر به حمل جنين نيستند.
در واقع در اجاره رحم، اسپرم پدر با تخمک مادر در محيط آزمايشگاهی لقاح داده می شود و جنين حاصله در رحم زن ديگری که قابليت بچه دار شدن را داشته باشد جايگزين می شود و نوزاد متولد شده خصوصيات ژنتکی پدر و مادر خود را به ارث می برد.
البته به گفته پزشکان، اگر چه فرد حامل جنين از لحاظ چهره و به لحاظ فيزيکی و ژنتيکی تاثيری بروی جنين نمی گذارد، از لحاظ روحی و روانی تا حدی می تواند بر جنين تاثير گذار باشد.
زوج هايی که خواهان اهداء جنين هستند از لحاظ پزشکی بايد نسبت به وضعيت بيماری های عفونی نظير مثبت بودن HIV، بيماری های ويروسی، ژنتيکی و سلامتی جسمانی مورد بررسی قرار گيرند و در صورت عدم مشکل در اين زمنيه ها از جنين های آنها استفاده شود.
مشکلات اجاره دهندگان رحم
در مراکز ناباروری، مسئولين و پزشکان معمولا درباره روش درمان ناباروری با شيوه “رحم اجاره ای” حرف می زنند ولی از زنان اجاره دهنده، مسائل و مشکلات آنها سخنی به ميان نمی آيد. می گويند اجاره رحم يکی از بهترين شيوه های درمان ناباروری است و خانواده های بسياری را صاحب بچه کرده است و استقبال از آن زياد است.
آنها ادعا می کنند که تبعات پزشکی اين شيوه را در زنان اجاره دهنده بررسی کرده و مشکلی وجود ندارد علاوه بر آن اين زنان تحت مراقبت و مسئوليت اين مراکز هستند.
اکرم: چاره ای جز اجاره دادن رحمم ندارم
در يکی از اين مراکز، زنی از مدتی پيش روی نيمکت کنار در نشسته، زنی سی و چند ساله، با اندامی لاغر و تقريبا نحيف، بزک کرده با صورتی رنگ باخته و ماتيک قرمز.
چادر مشکی به سر دارد بلند قد، پيراهنش شبيه کيسه است: دو رديف چين در جلو با يقه ای پهن و دامنی سجافدار و گشاد، با مغزی های افقی به رنگ عنابی، چادرش را که باز و بسته می کند به پيراهنش کمربند دارد، که البته از ريخت می اندازدش، اين پيراهن در واقع به او جلوه ای ابدی بخشيده است. مردی با کفش های خاک گرفته مدام می آيد بالای سر زن و بر می گردد. لابد شوهرش است. رحم اين زن قرار است اجاره داده شود.
چادر مشکی را با چنان شدتی به دور خود پيچيده که گويا از سمتی که من متوجه نيستم باد تندی می وزد.
به رحم اين زن ۲۰ روز ديگر جنينی اهدا می شود.
اکرم در يکی از شهرک های اطراف کرج زندگی می کند. ۳۵ يا ۳۶ ساله است. سه تا بچه دارد. وقتی به خانه اش وارد می شوم دختر ۷ ساله اش وسط اتاق در حال نماز خواندن است. ازش می پرسم برای چه نماز می خواندی؟ می گويد: دعا می کنم که خدا پول بده.
اکرم حال خوشی ندارد. رنگ پريده تر و آشفته تر از زمانی است که او را در مرکز درمان ناباروری ديدم . جويای حالش می شوم.
اکرم می گويد: نمی دانم چه کنم. نگرانم . نگران زندگيم. تا کی می توانيم ادامه دهيم!
شوهرش ديابت دارد صورتش باد کرده است. شغلش آزاد است؛ رنگ کار چوب. با ۲۵ سال سابقه کار بيمه نيست. بيش از دو سال است که از کار افتاده و هزينه درمان و زندگی اش را برادر و دوستانش تامين می کنند. اين خانواده در يک خانه ۶۵ متری با سه ميليون پول پيش و ماهی ۶۰ هزار تومان اجاره در شهريار کرج زندگی می کند و کليه هزينه های زندگی به جهت از کار افتادگی و بيماری مرد توسط خانواده و دوستان تامين می شود.
اکرم می گويد: چاره ای جز اجاره دادن رحمم ندارم. زندگيم در دو سال اخير به نابودی کشيده شده. يک آب خوش از گلوم پايين نرفته. دختر بزرگم بايد شوهر کند و دانشگاه برود، پسرم خرج دارد، اين دختر کوچک هم که کلاس اول است. نمی شود بدون پول زندگی کرد. شوهرم سالها کار کرده و اين اوضاع و احوال ما است حالا من کاری از دستم بر می آيد که برای زندگی ام انجام دهم.
می پرسم: مگر شوهرت در طی ۲۵ سال ، قسمتی از بدنش را برای تامين هزينه های خانواده اجاره داده که تو می خواهی اين کار را انجام دهی؟
می گويد: کاری از من ساخته نيست تنها می توانم بچه درست کنم.
اکرم تمام مدت که در خانه اش نشسته، نگران و ماتم زده است. دست هايش را می فشرد و سپس دستش را روی فرش می کشد و آشغال های فر ش را می گيرد. می گويد: مادر شوهرم يک ماهه اينجاست. نبايد بفهمد. لطفا بلند صحبت نکنيد! به خاطر دخترهايم اين کار را می کنم.
می پرسم: نه ماه بچه را حمل می کنی و بعد می دهی به ديگران؟
اکرم با تشويش می گويد: اصلا مهم نيست، به پولش احتياج داريم. من فقط به دنيا می آورمش.
مهدی، شوهر اکرم می گويد: ۹ ماه بچه در شکم زن من است. ما با او انس می گيريم و بعد ولش می کنيم بره .. او بهر حال بچه منه و ما فکر می کنيم بچمون مرده. اگر اين فکر را نکنم بايد برم دنبالش. اين پول ما را به عرش نمی رساند. يک نمره از زير صفر می کشد بالا.
مهدی ۴۳ سال دارد و نمی تواند زياد حرف بزند و بنشيند. می پرسم آيا همسايه ها فاميل و يا بچه هايتان از جريان مطلع هستند.
می گويد: هيچ کس چيزی نمی داند. بچه که به دنيا آيد می گوييم مرده. اين رازی است بين من و زنم. ادامه می دهد: تنها رازی که در زندگی ما وجود دارد و اگر فاش شود تمام هستی ام را از دست می دهم. اين کار خلاف شرع و قانون نيست اما خانواده ام آن را کمتر از خلاف شرع نمی دانند!
اکرم بابت اجاره رحمش پنج ميليون تومان دريافت می کند و کليه هزينه های زندگی اش از جمله خوراک، اجاره خانه به مدت ۹ ماه، مراجعه به پزشک و ساير هزينه ها توسط خانواده درخواست کننده رحم تامين می شود.
اين در حالی است که سکينه، زنی که نقش واسطه را بين اجاره کننده و اجاره دهنده رحم بازی می کند، گفت که برای اجاره رحم اکرم هشت و نيم ميليون تومان توافق شده است.
سيداشرف: وضعيت کاری شوهرم خراب است
سيد اشرف قرار است ۱۸ روز ديگر جنين زن و مرد ديگری را در خود بپروراند. او ظاهری پريده و زردرنگ دارد، ولی سرشار از زندگی است.
اهل بناب آذربايجان است. او را در خانه ای تقريبا بدون اثاث و لوازم اوليه زندگی، حوالی ميدان آذری تهران می يابم. سيد اشرف ۲۹ يا ۳۰ سال دارد و از ۱۳ سال ازدواج ۳ تا پسر دارد. شوهرش گچ کار است، اما در دو ساله اخير بيکار بوده است و در حال حاضر با ماشين دوستش مسافر کشی می کند.
سيداشرف شوهر و زندگی اش را دوست دارد. خانه ۴۰ متری بی اثاث و اسباب و شوهر بيکار و يخچال خالی و فرياد های صاحب خانه و در کوبيدن طلبکارها سيداشرف را به اين فکر انداخته که می تواند به خانواده اش کمک کند.
سيد اشرف می گويد: اين اجاره رحم يک کار نه ماهه است که می تواند ما را از اين وضعيت درآورد. شوهرم مردی کاری است اما وضعيت کار و در آمد خراب است. ۱۷ سال سابقه کار دارد، ولی ما هيچ کدام بيمه نيستيم و جز همين چيزها که می بينی و سه تا پسر خوشتيپ و خودم و مردم چيز ديگری نداريم.. ( می خندد)
او می گويد: من عاشق بچه دار شدن بودم از کودکی؛ شايد از پنج سالگی. عاشق شوهرم شدم و ازدواج کرديم و بچه بخشی از روح من است من قرار بوده اينها را به دنيا بياورم. اين بچه بچه من نيست. گرچه بهش عادت می کنم اما با نداشتنش کنار می آيم ۹ ماه مال من است بعد که رفت، مرد، تمام شد.
سيد اشرف با شادی و درد آميخته بهم می گويد: اگر دختر باشد فرق می کند چون اگر خودم مشکل مالی نداشتم يه دختر می آوردم!
بابت اين اجاره سيد اشرف ماهی ۷۰۰ هزار تومان می گيرد.
کنار بخاری کمرش را گرم می کند و می گويد: کاری غير از اين از دستم بر نمی آيد بچه ات وقتی هی می گويد اينو می خوام اونو می خوام و نمی توانی برايش تهيه کنی سخت است. اين کاری است که می توانم تو خونه و کنار بچه هام انجام بدم.
سکينه، واسطه و دلال اجاره رحم
سکينه زنی ۳۵ ساله است که نقش واسطه ای بين خانواده اجاره دهنده رحم و والدين (متقاضی) رحم اجاره ای را بازی می کند. او واسطه بين بيمارستان، پزشکان، داروخانه و دو خانواده است. کليه هزينه ها و پرداخت ها با واسطه اين زن انجام می شود.
رحم اجاره ای توسط وی در تهران و کل شهرستان های ايران و حتی آنطور که خودش می گويد در کشورهای عراق، ترکيه، دوبی، تاجيکستان و برخی ديگر از کشورهای عربی در جريان است. تنها سکينه است که دو سر اين معامله (رحم اجاره ای) را می شناسد. او در ايران و کشورهای نام برده شده در رفت و آمد است . او اختيار تام دارد. کليه پرداخت های مالی به حساب اين فرد واريز می شود. او حتی هزينه تلفن و تاکسی سرويس خود و وقتی را که صرف مراجعه و خدمت رسانی به دو طرف معامله را می کند از خانواده خريدار (رحم اجاره ای ) و بيمارستان طرف قرار داد می گيرد.
کليه هزينه های رفت و آمد، معاينات پزشکی، بردن دارو و مايحتاج به خانواده اجاره دهنده در طی ۹ ماه بارداری و ارتباط با اجاره گيرنده ها، هزينه هايی است که به اين زن پرداخت می شود.
می گويد: تا امروز مشکلات زيادی در اين رابطه داشته است در مواردی زنی که رحمش را اجاره داده پس از به دنيا آمدن کودک به او وابسته شده و خود را مادر بچه می داند و حاضر به ترک بچه نيست. در مواردی پدر و مادر بچه در مدتی بعد از انتقال جنين با هم اختلاف پيدا کرده و گاه کار به طلاق می انجامد بچه را نمی خواهند، در اين مرحله تکليف زن اجاره دهنده و بچه نامشخص است.
سکينه ادامه می دهد: اين در حالی است که ممکن است زايمان صورت گرفته، اما کودک دچار نقص ژنتيکی شود و پدر و مادر (صاحبان جنين) بگويند که بچه را نمی خواهند و حاضر به تحويل گرفتن بچه نباشند. موارد بسياری از اين قبيل موجب شد تا ما مراحل را تا حد توان قانونی کنيم.
شرايط زن اجاره دهنده رحم
سکينه می گويد: تمام کارها وارتباطات توسط من انجام می شود. منظورم تنها مراحل پزشکی و مراقبت ها نيست. بايد محضری شود( بعد از مدتی آشنايی با اين زن از زبان خودش متوجه می شوم که محضری وجود ندارد بلکه خود اين زن در حکم محضر است). اين قرار داد بين والدين و زن اجاره دهنده رحم امضا می شود.
“البته توافقات طرفين، جداگانه و با واسطه من صورت می گيرد. ۵۰۰ هزار تومان، روز قرار داد بايد پرداخت شود. علاوه بر آن بايد مبلغی به عنوان کمک خرجی به زن و خانواده اش پرداخت شود تا روز زايمان.”
او ادامه می دهد: زن اجاره دهنده، بايد در استراحت مطلق باشد و نياز به پرستار دارد. بايد هزينه پرستار روزانه داده شود . بايد به پزشک برای معاينه رجوع کند که هزينه های پزشکی به عهده والدين است. پس از به دنيا آمدن بچه بقيه پول گرفته می شود.
به گفته سکينه، زن اجاره دهنده رحم به خاطر وضعيت اقتصادی اين کار را می کند و بايد در نظر داشت که اين زن در تمام دوران حاملگی همخوابگی با شوهرش ندارد. او در تمام مدت زايمان با فاميل و آشنايان قطع رابطه کرده و بعد از زايمان به علت نبود بچه در ميان همسايه ها و کسبه دچار مشکل می شود.
اينکه در رحم زنی بچه يک زوج ديگر رشد کند در فرهنگ ايرانی ناشناخته و حتی تابوست. شوهر اکثريت اين زنها با وجود رضايت کتبی و توافقی که با همسرش داشته زن را در دوران بارداری آزار داده و زن با زخم زبان مواجه است، زيرا برای برخی از اين مردان پذيرش اين نکته که زنشان بچه مرد ديگری را در رحم دارد، دشوار است.
قبل از هر انتقال جنين خانواده زن اجاره دهنده بررسی شده و با بچه های زن نيز گفتگوهايی انجام می شود.
اکثريت اين زن ها در طی دوران بارداری به بچه وابسته شده و عشق می ورزند. اما مسئله مهم برای خانواده اجاره دهنده، مشکلات اقتصادی شديد است که به اين شکل فراقتی حاصل شده و وضعيت خانواده بهتر می شود.
سکينه مرا به داروخانه ای می برد که طرف قرار داد با وی است و از اين داروخانه کليه داروهای مورد نيازش را می گيرد.
سکينه با اشاره به داروهايی که برای آماده سازی رحم به منظور پذيرش جنين به زن تزريق می شود، معتقد است که درباره عوارض اين داروها سخن چندانی به ميان نمی آيد تا مبادا زنان اجاره دهنده رحم نگران شوند. او ادامه می دهد: داروهای رحم اجاره ای تحت بيمه نيست زيرا درمان شخصی محسوب می شود.
اجاره کنندگان خارجی
سکينه می گويد: از عراق، روسيه و سنگاپور مشتری های خوبی دارم. موردی بود که بيش از ۱۵ ميليون تومان برای خانواده ای در بغداد هزينه برداشت. عرب ها دوست دارند بچه شان در رحم زن های ايرانی باشد. در حال حاضر ۲۰ رحم اجاره ای دارم. وی می گويد: صيغه ای برای اسپرم و تخمک خوانده می شود.
سکينه، زن ۳۵ ساله ای است که از ۱۸ سالگی کار می کند. او قبلا آرايشگاه زيبايی داشته، مدتی فيلمبردار مجالس عروسی بوده و چند سالی می شود که در زمينه رحم اجاره ای کار می کند. او دو بار ازدواج کرده است. سکينه به گفته خودش بيش از يک ميليون در ماه درآمد دارد. او مدام از خدمت کردن و لذت خدمت حرف می زند. زن زيبا و شيک پوشی است . عاشق زندگی، خانواده و کارش است و تمام توانش را برای موفقيت در کار و زندگيش صرف می کند.
در محوطه ورودی يکی از مراکز درمان ناباروری ايستاده ام، در فضای حياط صندلی ها را چون تماشاخانه ای چيده اند و يک تلويزيون دارد که فيلمی آموزشی نشان می دهد؛ تصاويری از خون و گوشت های تپنده و حجم های نامشخص؛ لقاحی صورت می گيرد…
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العلمین
افسوس به حال کسانی که تعالیم اسلام را رها ساختند و دنباله روی کسانی گشتند که در کفر و شرک و ضلالت به ساخت افسانه ها و باورهای دروغین روی آوردند و آنچه را که در اسلام از اعیاد و مناسک داشتند گذاشتند و به برپایی رسوم غلط چنین کسانی در بزرگداشت نوروز، این عید مجوسی همت گماردند . باشد که روزی از کلام الله و سنت رسولش سؤال شوند که چرا آنها را پشت سر انداختند و به اعمال مشرکین شتافتند .
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
دوست ارجمند احمد
از اظهار نظرتان متشکرم، ولی لطف نموده نظراتتان مربوط به محتوای وبلاگ باشد.
موفق باشید
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
با تشکر از مطالب شما و در تکمیل آن اینکه این امر یعنی رحم اجاره ای در ایران و توسط حکومت ایران (دلیلش را از سوی سردمداران نمی دانم) از سوی صدا و سیما و به صورت زیرکانه تبلیغ می کنند.بیش از یک ماه نمی شود که در سریال برنامه خانواده که ظهرها از شبکه یک پخش می شود زن و شوهری به دلیل بچه دار نشدن به دفتر ازدواج و طلاق رفته بودند که از همدیگر جدا شوند و وقتی مسئول دفتر که فردی عمامه به سر بود متوجه شد که تنها مشکل زوجین برای طلاق عدم بچه داری است به آنها روشی نو پیشنهاد کرد که می توانند صاحب بچه شوند و ….
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
السلام علیکم . با عرض خسته نباشید خدمت شما . به اطلاع می رسانم که ژاسخ قسمتی از نظرات و سوالات شما در مورد ” آیات اصلی - آیات فرعی ” در وبلاگ قرار داده ام . لطفاَ ملاحظه کنید . ممنونم .
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
بر سلام و درود بر روح ملكوتي ملا سيد احمد هاشمي
مطلبي مطرح كن كه به دردجامعه بخورد.مادر رهني واجارهاي رو ول كن جناب ملا.اين كه نشد با هر پديدهي نوي مبارزه كنيم.مردم به كجا رسيدند وما كجاييم.منفعلانه عمل كردن زيبنده نيست اين نكته بايد ملاهاي به اصطلاح دين تو گوششان فرو كنند.صم بكم نشسته همين كه طرح نوي درانداختند فورا مارك تحريم بر گردهاش مي چسپونند.پناه برخدا.اين هم شد طرح وبرنامهي نوين اسلامي!
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
أقاي بخشي زاده با عرض سلام، به مطلب سرزدم، سرفرصت خدمت می رسم
آقای حق شناس با سلام درود بر روح ملکوتی شما
دوست عزیز !! قرار نیست اگر مطلبی به مذاق شما خوش نیامد، به درد جامعه نخورد، شما اگر از چنین مطالبی خوشتان نمی آید، وبه طبع شما خوشایند نیست، لازم نیست وقت خود را بخاطر آن صرف کنید، به سراغ مطالب مورد علاقه در سایتهای دیگر بروید.
راستی طرح وبرنامهي نوين شما چیست؟ دوست داشتیم ارائه می دادید، شاید ما روشن می شدیم.
به هر حال ممنون از اظهار نظرتان
موفق باشید.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
السلام علیکم و رحمة الله. مقاله ای جالب بود که گوشه ای از نهایت پوشالین بودن تمدن ابلیس در قرن بیست و یک را به تصویر می کشد اما چه کنیم که باد غرور دماغ برخی افراد پابرهنه تازه چشم و گوش باز کرده را فرا گرفته و خیال می کنند که فقط خودشان روشنفکرانه و همگام با پیشرفت های انسانی حرکت می کنند: ((…مردم به كجا رسيدند وما كجاييم.منفعلانه عمل كردن زيبنده نيست اين نكته بايد ملاهاي به اصطلاح دين تو گوششان فرو كنند.صم بكم نشسته همين كه طرح نوي درانداختند فورا مارك تحريم بر گردهاش مي چسپونند.پناه برخدا.اين هم شد طرح وبرنامهي نوين اسلامي…)) آقای هاشمی در پاسخ به این خزعبلات ( وجدانا بدون اغراق باید گفت خزعبلات) : وجود مومن این آیه را فر یاد می کند : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ …..
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
السلام عليكم شيخ بابت مقالات بسیار زیبایتان متشکرم جزاکم الله عنا کل خیر
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
سر بزن منتظرم همچین اعلامیه ای هم بعدی نیست
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
با سلام
لینک باکس سنی امادگی خود را جهت تبادل لینک با شما اعلام می دارد چنانچه موافقید کد لینک باکس سنی را در اخر ویراش قالب وبلاگت قرار دهید تا لینک شما را اضافه کنیم
اجرکم عند الله
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
با درود وسلام بر روح كوچك آقاي م.نظري
جناب داغ كردي و به ايراد سخنراني پرداختي واز روش منطقي ومستدل كناره گرفتي بهتر بود به جاي شعار دادن و احساسي شدن خوش بينانه عمل مي كردي.فكر كردي هركس نظري خلاف آن چه شما مي پسنديد اظهار كرد خدانترس واز خدا بريده وخودباخته و متنفر از اسلام است.هرگز چنين نيست.ازخدا خواهيم توفيق ادب بي ادب محروم شد از لطف رب.مقايسه كن بين جواب دكترسيد احمد چقدر منطقي ومستدل است وبين شعار شما.پا برهنه و….
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
آقای حق شناس چرا این همه سوء ظن و تزویر و دجل؟؟؟ ((فكر كردي هركس نظري خلاف آن چه شما مي پسنديد اظهار كرد خدانترس واز خدا بريده وخودباخته و متنفر از اسلام است.هرگز چنين نيست.)) معلوم نیست از کجا این این مسئله بر روح ملکوتی آقای حق شناس کشف گردیده است.
((ازخدا خواهيم توفيق ادب بي ادب محروم شد از لطف رب.مقايسه كن بين جواب دكترسيد احمد چقدر منطقي ومستدل است وبين شعار شما.پا برهنه و….)) تملق کافیه برای هر آدم با انصافی این صم بکم و ملا ملاهای نیش دار گفتن شما نشون دهنده ی اینه که چه اندازه به حرف خودتون بی اعتقادید و واینکه تا چه اندازه منفعت نگرید. این همان حق شناسی است که می گفت:((سلام و درود بر روح ملكوتي ملا سيد احمد هاشمي
مطلبي مطرح كن كه به دردجامعه بخورد.مادر رهني واجارهاي رو ول كن جناب ملا.)) عجب آیا اینه استدلال و منطق شما یا نه این یکی ادب وهمی است که ازش دم می زنید:(( اين نكته بايد ملاهاي به اصطلاح دين تو گوششان فرو كنند.صم بكم نشسته همين كه طرح نوي درانداختند فورا مارك تحريم بر گردهاش مي چسپونند.پناه برخدا)) باز هم در پاسخ به این اراجیف این کلام الهی بی اختیار بر زبان جاری می شود: (…شياطينَ الإنسِ والجنِّ يُوحِي بعضُهم إلى بعضٍ زُخرُفَ القولِ غروراً)) شاعر ربانی چه زیبا می گه:
زُخرُفِ القولِ تزيينٌ iiلباطلِهِ والحقُّ قد يعتريهِ سوءُ iiتعبيرِ
تقول هذا مُجاجُ النَّحلِ iiتمدحُهُ وإنْ ذممتَ فقلْ قيءُ iiالزنابيرِ
مَدحاً وذَمّاً وما جاوزتَ وصفَهما حسنُ البيانِ يُري الظلماءَ iiكالنورِ
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
خدمت دوستان عزیز حق شناس ونظری
سلام ودرود خدا بر شما باد
راستش فکر نمی کردم کار به اینجا می کشد، وگرنه شاید بهتر این بود، که این نظرات را از آغاز نمایش نمی دادم، شاید هم درصدی از گناه این تنش مال من باشد، بهر حال من هم از آقای نظری و هم از آقای حق شناس معذرت می خواهم، ولی خواهشمندم این بحث را ادامه ندهید چون بحث کردنهای اینچنینی غالبا عاقبت خوشی ندارد.
آقای حق شناس نظرات خودشان را دارند، آقای نظری هم نظرات خودشان را. خداوند انسانها را اینطور آفریده است، چیزی که به طبع و سلیقه یکی خوش نمی آید، به طبع و سلیقه دیگری خوش می آید، این سنت خداست، وقابل تغییر هم نیست. آقای حق شناس از بحث مادر اجاره ای خوششان نیامده است، این حق طبیعی ایشان است که خوششان نیاید، زوری هم در کار نیست، قرار بر این نیست که همه مثل من فکر کنند، من تنها یک فکر را عرضه می کنم، قبول آن بعهده خواننده است(قل الحق من ربکم فمن شاء فلیومن ومن شاء فلیکفر)
حال که این سنت قابل تغییر نیست، وظیفه ما انسانها این است، که طرف مقابل را تحمل کنیم، پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم در آغاز ورود به مدینه، با یهود پیمان همزیستی مسالمت آمیز بست، وتا زمانی که آنها به این پیمان وفادار بودند، آنها را تحمل نمود، وبه جان ومال وعقیده آنها احترام گذاشت.
وقتی سرور عالم یهودیان را تحمل می کرد، وبا آنها بطور مسالمت آمیز زندگی می کرد، چرا ما دو انسان مسلمان وهم عقیده نتوانیم، با وجود اختلاف در رای و نظر، همدیگر را تحمل کنیم؟
به هر حال منتظر بزرگواری شما دو بزرگوار هستم، اما نه با ادامه این بحث
موفق و موید و پیروز باشید
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
بنده از جناب سيد و م.نظري معذرت مي خوام واز خداوند متعال خواهانم كه همه ي ما برادر وار باهم تعامل داشته باشيم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سررمتقابلين.وسعه صدر داشته باشيم.يا اخي المسلم في كل مكان وبلد أنت مني وأنا منك كروح في جسد.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
با سلام ودرود به آقاي حق شناس
این بزرگواری وسعه صدر شما قابل تحسین است، منتظر بزرگواری آقای م.نظری هم هستم.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
از استاد عزیز آقای هاشمی معذرت می خواهم و از آقای حق شناس هم می خواهم در صورتی که ایشان را آزرده خاطر نموده ام من را ببخشند « سبحان الله و بحمده سبحانک اللهم و بحمدک اشهد ان لا اله الا انت اسغفرک و اتوب الیک»
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
جناب دکتر هاشمی سلام علیکم
خواستم ازتون خواهش کنم مقاله ای با عنوان “تاثیر ادیان الهی خصوصا اسلام در تحول و پیشرفت جوامع بشری “را در وبلاگ قرار دهید.
ممنون میشم
در پناه حق
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
آقای هاشمی لطف کنیدازوبلگ من هم دیدن کنیدمنتظرات نظرات شماهستم این وبلاگ درروندبه چالش کشیدن مسائل دینی می باشدممنونwww.chera۲chera.blogfa.com
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
اقا آهاشمی لطف کنیدازوبلاگ من دیدن کنیدنظرشمارامی طلبدباتشکر
www.chera۲chera.blogfa.com
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
خدمت آقای م.نظری و آقای حق شناس تبریک عرض می کنم،ای کاش همه بحثهای ما با چنین پایان شیرینی تمام می شد، واقعا به بزرگواری وسعه صدر هر دوی شما آفرین می گویم.خداوند هر دو شما را در پناه خود حفظ کند. برای من غربتی هم دعا کنید.
خدمت خواهری ارجمند بنام دختر خوری عرض کنم که بخشی از فرمایش شما در پست نقش دين در عصر تکنولوژي به آن پرداخته شده است،بحث مفصل در این باره را ان شاء الله در فرصت مناسب به آن خواهم پرداخت.اما زمان آن را بخاطر مشغولیت درسی نمی توانم تعیین کنم. بهر حال ممنون از پیشنهادتان… موفق باشید
خدمت دوست عزیزی بنام محمد که از بنده دعوت کرده بودند به وبلاگشان سر بزنم، عرض کنم که: چشم… به وبلاگ شما سر زدم، ونظری را هم با اجازه شما برایتان نوشتم. ممنون از عنایتتان به بنده و این وبلاگ… پیروز باشید
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
aqai hashemi aia shoma sar dabir majele baran ke dar mashhad nashar mishod hastid.
ba ehtram
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
السلام علیکم. آقای هاشمی چند سوال شرعی خدمت آن بزرگوار داشتم که آن را به آدرس پست الکترونیکی که در وبلاگ تان ثبت شده فرستادم. منتظر رهنمودهای استاد عزیز هستم.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
استاد عزیز در خصوص سوال ها توضیحی را به آدرس الکترونیک شما پست نمودم. موفقت و پاینده باشید. در پناه حق
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
خدمت دوست عزیز mohammad عرض کنم که: خیر…بنده جنوبی ام، واز مشهد خیلی دور بودم، تازه حالا دورتر هم شده ام، چون متآسفانه در حال حاضر بنده در ایران نیستم، در باره این نشریه هم چیزی نشنیده ام، دوست داشتم، توضیح کوتاهی در باره آن، از شما می شنیدم. موفق باشید.
آقای نظری عزیز: جواب شما را به آدرس ایمیلتان ارسال کردم.ملاحظه بفرمایید.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
سید جان من بعد از ارسال آن سوالات نامه ی دیگری را درتوضیح آن سوال ها برای شما فرستادم که تا کنون پاسخی دریافت نکرده ام. موفق و سلامت باشید
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العلمین
دوست عزیز ، السلام علیک .
با اینکه به علت پاک شدن پیامهای من توسط شما ناراحت شدم ولی با این حال از اینکه شما عید مجوسی نوروز را در وبلاگ خود تبریک نگفتید سپاسگزارم . امیدوارم نظرتان درباره نوروز مجوسی تغییر کند . البته اگر دلایلی در پذیرش آن دارید تمایل بسیار در شنیدن آن دارم . برای من تبریک گفتن نوروز مجوسی توسط کسانی که در زمینه دینی فعالیت می کنند بسیار سخت تر و گران تر است .
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
السلام علیکم ورحمة الله
وبلاگ تفسیر به آدرس http://khalfan.parsiblog.com/انتقال يافته ونام آن نيز به تفسیر آيات مهجور تبدیل گشته است.
منتظر قدمهای مبارک شما به این وبلاگ هستیم.
موفق ومؤید باشید
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
سید احمد جان میدانی که یکی از معدود وبلاگهایی که با حوصله کامل همه آنرا میخوانم وبلاگ توست. آنهم با این اختلاف نظری ۱۸۰ درجه ای. به این شرط برایت کامنت میگذارم که تو هم به وبلاگ من آمده و کامنت بگذاری. مطلب جالبی بود. ولی در پایان هرچه ساخته بودی خراب کردی. چراکه گفتی که با خواندن یک جمله (ازدواج شرعی) همه این مشکلات حل میشود!!! درحالیکه در متن اشکالاتی گرفته بودی که ربطی نداشت به اینکه ازدواج شرعی صورت بگیرد و یا زن غریبه باشد. فکر نمیکنم نیازی باشد که به تک تک موارد اشاره کنم ولی خودت یکبار دیگر مطالب را بخوان و ببین که آیا با ازدواج همه این مشکلات حل میشود؟ ضمنا دست کم در ایران بحث دو همسری جا افتاده و عادی نیست. مگر اینکه بگوییم ایران جامعه ای اسلامی نیست. بنابراین این قضیه هم مشکل است. در خصوص غرب نیز باز اشاره کردی که چند همسری در میان مسیحیان نیست ولی داشتن شریک جنسی و دوست دختر ایرادی ندارد!!! درحالیکه پیشتر هم بحث کردیم و گفتم که آنچه مسیحیت میگوید با آنچه در جهان به ظاهر مسیحی میگذرد متفاوت است. چراکه در کشورهای به ظاهر مسیحی دولت ها و قوانین مسیحی جاری نیست. پس آنچه در آمریکا و اروپا عرف است ربطی به مسیحیت ندارد. همچنانکه در بسیاری از کشورهای اسلامی نیز هیچ اثری از قوانین و عرف های اسلامی نیست. بدرود.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
با سلام…آقای دکتر خسته نباشید…
راستش میخواستم به آقای ” احمد” که با عید باستانی ما این جوری برخورد کرده بودند پاسخ بدهم که خوشبختانه شما بزرگواری کرده بودید و نظر ایشون را برداشته بودید….ممنون
————————–
ولی خواستم بگم … عزیزان بی جهت اینقدر به این ور و اون ور نپردازند… اگه در مورد مباحث نظر بدهن بهتره…
یا هم پیشنهاد میکنم یک قسمتی بگذارید به عنوان نظرات متفرقه… که اگه کسی نظری یا پیشنهادی به غیر از بحث مطرح شده داشت به اونجا مراجعه کنه…تا نظرات قاطی نشه…
———————————-
یا هم اگر فرصت داشتین خواهشاَ نظرات مربوط به بحث را در انتهای مطلبتان قرار دهید… شاید خواندنش راحت تر باشد…
موفق باشید….منتظر اتمام تحصیلات و بازگشت تان به ایران هستیم
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
بهرام آقای گرامی.. با عرض سلام وسپاس از عنایتی که به این وبلاگ دارید، امیدوارم کم پیدا شدن بنده در وبلاگ شما یا نگذاشتن نظر را به حساب مشغولیت بگذارید، نه خدای ناکرده به حساب کم لطفی.باز هم از شما ممنونم
در مورد ملاحظاتتان عرض کنم که:گمان نمی کنم همه چیز را خراب کرده باشم، چون با عقد ازدواج بسیاری از روابط نامشروع به روابط مشروع تبدیل می شود.ببینید:مثلا هم در زنا و هم در ازدواج شرعی وقانونی، زن و مرد بیگانه با هم آمیزش جنسی می کنند،بعبارتی نتیجه عملی زنا وازدواج یکیست، ولی زنا امری ناپسند وازدواج در نزد همه ادیان وملل امری پسندیده است،تنها چیزی که باعث شده این یکی پسندیده وآن یکی ناپسند باشد، همان عقد ازدواج است، که در ازدواج برای زن ومرد مسئولیت ایجاد می کند، اما در زنا این مسئولیت وجود ندارد. یا مثالی دیگر: فرض کنید مردی زنی را اجاره کند، که برای ارضای جنسی، خود را در اختیار او قرار دهد، و برایش بچه بیاورد،بشرطی که مرد تمام خرجی اورا تقبل کند. حتما با من موافقید که چنین امری ناپسندو غیر اخلاقیست، ولی همین اتفاق بنحوی در ازدواج می افتد، ونه تنها ناپسند نیست، بلکه چنین کاری در تاریخ بشر امری پسندیده بوده وخواهد بود.
وانگهی چنین راه حلی فقط برای هنگام ضرورت است ونه یک قانون کلی، مثل دارو که در هنگام بیماری مصرف می شود. آنهم رضايت زن دوم شرط است.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
البته بنده چندان با فرموده شما که:آنچه در آمریکا و اروپا عرف است ربطی به مسیحیت ندارد” موافق نیستم، اگر فرموده بودید آنچه در آمریکا و اروپا قانون است شاید، اما عرف نه..زیرا گرچه اروپا وامریکا قانوناً لائیکند، ولی سیستم لائیک نتوانسته رسوبات فکری دین میسحیت را از اذهان وعرف اروپائیان وامریکائیان بزداید، و باعتقاد بنده حساسیت بیش از حد آنها نسبت به چند زنی یا پلی گامی ناشی از همین مسئله است.
در ايران خودمان هم بسته به مناطق وقومیتها، حساسیت به چند زنی متفاوت است، جالب اینجاست که چند زنی در نزد مورمونها (mormoms)که شاخه ای جداشده از مسیحیت هستند، وجود دارد، ودر امریکا هم طرفداران قابل توجهی دارند. چندی پیش هم سایتی مسیحی را پیدا کردم که با شور واحساسات زاید الوصفی برای پلی گامی تبلیغ می کرد،با این عبارات:
Organization for Christian Polygamy
Polygamy is in the Bible. Polygamy is found throughout history. These facts prove that marriage’s definition includes plural marriage. Polygyny is a far older traditional marriage than anti-polygamy.
آدرسش هم این است خوب است سری بزنید:http://www.truthbearer.org/
مجددا از شما متشکرم ومنتظر حضور سبز بعدی شما هستم.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
شهرام جان ممنون از پیشنهادتان، بدون تعارف عرض می کنم که پیشنهادات شما همیشه برای من راهگشا بوده است، امیدوارم پیشنهاداتتان را از من دریغ نکنید.
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
با سلام … آقای دکتر ممنون از لطفتان…
راستش این مقاله را برای بار دوم مطالعه کردم…
ما عادت داریم معمولاَ ضعف های همدیگر را میگوییم ولی می خواهم با اجازه شما از شما به خاطر مسائل زیر تعریف کنم… البته اگر این تعاریف را به پای بعضی از برداشت ها نگذارند…
—————————–
- از ویژگی های خوب مقالات شما این است که :
هنگام بحث کردن تمامی آرا و نظرات بزرگان و اندیشمندان را (چه مسلمان و چه غیر مسلمان )جمع آوری کرده و سپس با جمع بندی کلی اظهار نظر می فرمایید…
- در پاسخ به اظهار نظر دوستان تا حد امکان رعایت حال طرف مقابل را می فرمایید و با منطق و سعه صدر با تمامی مخالفین و منتقدین نظراتتان برخورد میکنید(البته به استثنای بخش معیارهای قرآن کریم، که هنوز جا برای مباحثه وجود داشت و به گمانم زود تمامش کردین…)
- بحث بعدی اینکه همیشه برای گفتن نظرات خویش دلایل زیادی را مطرح میفرمایید…. من این را نشان از علاقه شما به پژوهش و مطالعه و مفید بودن برای جامعه می دانم…
- برای مثال در همین مقاله هنگامی که فتوای علما در مجمع مکه را ذکر کرده اید دلایل آنها را نیز ضمیمه متن نموده اید…
—————————
و نکات مثبت دیگری که شاید مجال آن این جا نباشد…
به هر صورت امیدوارم علاوه بر پوشاندن نقاط ضعف بر خوبی ها نیز تاکید کنید تا انشالله ما یک الگوی با سواد به تمام معنا را در اختیار داشته باشیم…
امیدوارم کسی برداشتی عجیب نکند(منظورم همون هندوانه زیر بغل کسی نهادن است)
موفق باشید ….. در پناه حق
فروردین ۱۵م, ۱۳۸۶ at
رضا فتحی و محمد نظری که خود را سر دمداران دین می پندارید فکر کنم قبل از اینکه به ایراد سخن بپردازید یک کم اخلاق انتقاد پذیری خود را قوی کنید تا یک شخص پرسنده و طالب راهنما را با دشمن و بی سواد اشتباه نگیر شاید کوری باشد که در پی حق است مثل عبدالله بن مکتوم عبس و تولی وان جا’ الاعمی…………………..
—————————–
این مقاله را مطالعه کنید شاید تاثیرات اخلاق را فهمیدید
با این تیتر:
ملت ها به اخلاق(پایدار) هستند
http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=۱۲۴&mode=thread&order=۰&thold=۰
فروردین ۱۷م, ۱۳۸۶ at
با عرض سلام
با خواندن این مطلب به نگرانی شما از باب شدن این روش در جامعه برخوردم. در مورد مسایل فقهی و شرعی و اخلاقی و … من نظر نمی دهم. چون متخصص نیستم. فقط خواستم از شما بپرسم که راه حلی که شما پیشنهاد کردید بیشتر در فیلمهای هندی دیده می شود. (اگر هم بتوان یافت!)
راه حل شما چندان با مساله پیش آمده تفاوتی ندارد. فقط یک ازدواج دوم می خواهد که گفتنش بسیار راحت است! جالب است که شما برای منطقی نشان دادن این راه حل اشاره می کنید که هدف از این ازدواج دوم نباید بچه دار شدن زن دوم و طلاق وی بعد از زایمان باشد!؟؟
این طرز فکر شما، من را یاد کلاسهای معارف در دبیرستان می انداخت که معلم های ما در یک جلسه سعی می کردند مساله ولایت فقیه را توجیه کنند!
نخیر!
به این سادگی هم که می گویید و پیشنهاد می دهید نیست! اگر اینگونه فکر می کنید، مردم ایران را نمی شناسید!
ولی در آخر باز هم می گویم که اشکالاتی که به این قضیه گرفته اید، به جا و نگران کننده است. ولی نیازی به اینگونه راه حل نیست!
چرا فرهنگ قبول بچه های بی سرپرست در بین جامعه تبلیغ نمی شود؟ در همین کشورهای غربی که شما آنها را مورد انتقاد قرار می دهید، این کار به مراتب بیشتر از کشور ما انجام می شود.
موفق باشید.
فروردین ۱۷م, ۱۳۸۶ at
این کارهم اکنون در یزد انجام میشود و رحم به قیمت ۳ میلیون (اگر اشتباه نکن) اجاره داده میشود.
فروردین ۱۹م, ۱۳۸۶ at
با سلام وتشکر خدمت آقا مهدی بابت نظر بزرگوارانه شان، خدمتشان عرض کنم که گمان می کنم جواب ایشان را در جواب آقای بهرام ساسانی داده ام،لطف نموده ۱۰نظر به عقب برگردند، وجواب را ملاحظه بفرمایند، امیدوارم شافی وکافی باشد.
موفق باشید
مرداد ۱۹م, ۱۳۸۶ at
salam
omidvaram ke mano az babate in ke baraton fingelishi neveshtam bebakhshid
aghaye seyed ahmade hashemi man mitonam ba shoma molaghate hozori dashte basham ?
har koja var zamani ke ahoma moshakhas koni .
۰۹۳۵۸۹۳۹۲۹۱ shomareye tamase mane
manam hamsaram moshkele rahemi dare
mikhastam bedonam ke in ashkhasi ke shoma bahashon molaghat dashtido mishe az nazdik did ya….???
man montazere tamas ya E.mileton hastam
مرداد ۲۴م, ۱۳۸۶ at
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
عزيزان در جامعه اي كه مبني درست يا نا درست بودن مسائل سخنان گنده و دهن پركن بوده و به بايد و نبايد الله و رسولش وقعي نهاده نشود بسبار بيشتر از اين نيز مورد انتظار است. در ميان به اصطلاح روشنفكران ديني كه در توضيح امورات ديني بجاي تحقيق ودرك صحيص مطالب از منابع معتبر چون قرآن و سنت مغز چروكيده خود را مرجع قرارداده و از تراوش آن به خورد مردم درمانده ميدهند سيل عظيم فساد بيديني و گمراهي گريبانگير جامعه خواهد بود حالا چه كسي در حضور الله سبحانه وتعالي جوابگو خواهد بود؟
آذر ۱۹م, ۱۳۸۶ at
الهی شکر که پیشروان علم از خیل چون شمایی نیستند که وسعت جهان خداوندی برایشان تا نوک بینی گسترده شده باشد والا هنوز برای درمان همه مرضها باید عناب دم میکردیم و فقط دلمان به دخیل خوش بود . حرف های شما کاملا از سر شکم سیری است . نه این که خود به مشکلی گرفتار نیستید ( البته بجز نداشتن عقل که آن هم هیچ بنی بشری این را خودش حس نمیکند ) فکر می کنید دیگران هم همانطوری باید نسبت به دنیا واکنش نشان دهند که شما . اتفاقا بنده یک خانمی هستم که به لطف الهی! از داشتن رحم عاجزم و تنها راه برای داشتن بچه همین یک راهی است که شما به جد در تقبیحش کوشیده اید . بنده اصلا فکر نمی کنم که اگر زنی زحمت کشیده و بچه مرا ۹ ماه تمام نگهداری بفرمایند ذره ای از حس مادری بنده کم و کسر بشود که اتفاقا بنده در حسرت چنین لحظه هایی هستم که بالاخره من هم بتوانم روزی مزه مادر شدن را بچشم و تمام حس و حال مادری را تقدیم فرزندی کنم که در آرزویش هستم که این هم البته به یمن و لطف سردمداران الهی چون شما که عنان این مملکت را در دست گرفته اید و جز به اندیشه جزمی خود به چیز دیگری نمی اندیشید و هر چیزی به غیر از شما و کتاب شما مسخره و در خور مجازات است ، تا حالا نتوانستم از این دستاورد علمی استفاده کنم ( بله دلتان خنک ) چون تا به این سن چهل سالگی که رسیده ام با جان کندن بسیار و کار فراوان هنوز نتوانستم به جز نان شبی برای خود فراهم کنم چه رسد به این که بتوانم هزینه این کار را پرداخت کنم ، چرا چون علی رغم شما همیشه انسانیت در مقام اول بوده است برایم و کار با شرافت نه تا یک چیزی خلاف عقایدمان بود همه را به گند بکشیم.
ترخدا از قرآن مثال نیاورید که هیچکس بیشتر از شما منافق نیست مطمئنا اگر پیامبر رحمت و انسانیت ما امروز با آدم هایی چون شما می زیست حتما قرآن را جور دیگری می گفت که ماهیت انسان های جزم اندیشی چون شما را خیلی بهتر از این نشان دهد . بنابراین مادر بودن برای شما همان جور معنی می دهد که انسان بودن یعنی فقط به اندازه چارچوب ذهن خودتان .
راستی همین تکنولوژی که جنابعالی ها دارید به نحو احسن ازش استفاده می کنید محصول همین تفکر غربی ها !!! است . و این غربی ها به هیچ وجه بت یا کعبه آمال من نیستند اما خداوکیلی و ترخدا ( اگر واقعا میشناسیشان ) بعد از صدها سال چیزی از خودتان به این همه بشریت خلق شده توسط خداوند ارائه بدهید بعد ایراد بگیرید .
( ببخشید البته یادم نبود که همیشه استکبار جهانی و دشمن مانع تفکر و خلاقیت شما است )
امیدوارم خداوند بزرگ و پیامبر رحمتش و کتاب آموزنده اش خودشان ما را از شر نادانان حفظ فرماید .
آذر ۱۹م, ۱۳۸۶ at
خانم ارجمند فاطمه
بسياراز اظهار نظرتان سپاسگذارم، قبل از هر چيز از خداوند خواهانم که لطفش را شامل حالتان گرداند، وآرزويتان را براي داشتن يک فرزند سالم وصالح (البته بدون نياز به رحم اجاره اي) برآورده کند. آمين .فقط نکته اي را خدمتتان عرض کنم و آن اين است که خواهر محترم! جزم انديشي آن نيست که انسان متفاوت از ديگران فکر کند، جزم انديشي آن است که انسان انتظار داشته باشد همه مانند او فکر کنند، واگر چنين نکردند، از کوره در برود، وآنها را به بي عقلي وبي علمي و… متهم کند.
خواهر من!در مورد رحم اجاره اي نظر من اين است،ربطي به حکومت هم ندارد، چون در هفت آسمان حکومت من يک ستاره هم ندارم، اصراري هم ندارم که شما حتما نظر مرا بپذيريد، چرا که شما آزاديد. ولي لازم نبود بخاطر مطالعه يک نظر خلاف نظر خودتان، اعصابتان را خط خطي کنيد، و منفعل شويد، و طرف مقابل را به کوته انديشي و ناداني و بي عقلي و… متهم کنيد. چون در عالم انديشه آنقدر نظرات ضد و نقيض وجود دارد که از حد خارج است، شايد بهتر بود دلايل مرا با دليل جواب مي داديد، نه با…. اگر قرار باشد انسان با شنيدن هر نظر مخالفي اعصاب خود را خط خطي کند، ديگر اعصابي برايش باقي نخواهد ماند. موفق وصبور باشيد
بهمن ۱۸م, ۱۳۸۶ at
( برای فاطمه ، دختر و خواهرتان عایشه(السلام علیکم و رحمه الله و برکاته) مادر بزرگوار فاطمه شما به آن الله که حافظتان هست اعتقاد داریدوکتابش که کلام الله هست. پس مادر ما مسلمانیم ، قبول داریم تقدیری که الله قرار داده . مادر اگر خوب توجه کنی مشکل کنونی شما از قوه ی شما و همسرتان خارج هست وهمچنین از قوه ی دکتر که حد ان توسط شرع تعیین شده وقتی میگوییم شرع یعنی قانون الله ورسولش .آرام باشید من سوره ی ال عمران را مطالعه می کردم و این آیه را دیدم قال الله تبارک وتعالی (بیدک الخیر انک علی کل شی قدیر ) و پیامبر که می گوید( عجیب است کار مومن وقتی نفع و خوشحالی به او می رسد شکر می کندپس خیر است برای او و وقتی ضرری به او می رسد صبرمی کند پس برای او خیر است )او کما قال علیه الصلاه والسلام پس یعنی برای من هم مشکلاتی پیش امده ! ویقینا برای شیخ هاشمی !! صبر باید کرد (ان الله مع الصابرین) شاید که آزمایش الله برای بنده گانش باشد اگر در رَحم خودِ مادر باشد که هیچ ولی اینکه در شکم زنی دیگر جنین رشد کند در قانون دین اسلام نیست در قران و حدیث نیست . وقتی دراسلام نیست بریدن حکم و فتوا دادن نه تنها از دست شیخ هاشمی بلکه از دست همه ی علما ساقط است امید وارم که توانته باشم کمکی به شما مادر گرامی کرده باشم خداوندا مارا در دنیا و اخرت سعادت مند بگردان و مارا از عذاب جهنم در امان بدار آمیــــــــــــــــن (السلام علیکم و رحمه الله و برکاته )
آذر ۲۷م, ۱۳۸۷ at
آقاي محترم با سلام .شايد نظرتان براي خودتان محترم باشد ولي براي من كه نه سال است با مساله بچه دار نشدن مواجه هستم نظري غير قابل قبول است سوال من از شما اين است كه آيا شما فرزند داريد يا نه؟آيا با مشكل من برخورد داشته ايد؟حرف زدن آسان است ولي وقتي شما هم به مشكلي برخورد كنيد يقينا به طرف راه حلي ميرويد كه مشكل شما را حل كند.در ضمن همه موارد رحم اجاره اي هم داد و ستد نيست.و خدا را شكر كه در مذهب ما شيعيان مراجع تقليدمان متحجر و متعصب نيستند وگرنه معلوم نبود كه بر سر امثال من چه ميامد؟…والسلام علي من اتبع الهدي.
فروردین ۲۷م, ۱۳۸۸ at
salam be hameye dostan va khanevadeha man hoghogh mikhonam in masale ke aya leghahe masnoyi cheghadr javvab go hast va aya kolan shari hast ya na ye tahghigh anjam dadam va fatvahaye besyari ro motalee kardam natije in hast ke ham shari hast va ham ghabele ghabol pas jaye negarani nist
اردیبهشت ۲۵م, ۱۳۸۸ at
خواهشمند است در صورتی که رحم اجاره ای میشناسید به اینجانب معرفی نمایید.منتظر تماس
تیر ۱م, ۱۳۸۸ at
ببينيد دوست عزيز اين مخالفت شما ناشي از سرعت رشد علم در دنياي كنوني و عدم درك در جوامع عقب مانده است، بنظر اينجاني هر دستاورد علمي و پزشكي گوشهاي از علم عدد ۷ خداوندي است كه تا انتهاي جهان به اندازه نيم براي حل مشكلات بشري به ما عرضه ميگردد. همچنانكه گفته و نوشته شده لذت حاملگي در مادران بالاترين لذت روحي-عاطفي در دنياي مادي است ولي اينكه زني را بخواهيم از داشتن بچهاي از ژنتيك خودش محروم كنيم چاره اينكار نيست چرا كه اين راه حل چه الان چه ۲۰۰۰ هزار سال بعد مطمئن باش فقط براي درصد اندكي است كه ميخواهند لذت بچه را بچشند.
از سوي ديگر خود اينجانب كه يك مرد نابارور هستم به كمك چند بار درمان كمك باروري، خانمم كه از اول سالم بود ن اكنون به داشتن جنين در داخل رحم آلرژي پيدا نموده و نميتواند بچه نگه دارد تكليف ما چيه ؟
مرداد ۶م, ۱۳۸۸ at
مطالب را خواندم چیزی دستگیرم نشد کسانی باید در این مورد صحبت کنند که خودشان در گیره این موضوع هستند از ۲۰ سالگی با دختری که حتی یک لحظه ام دوریش برام قابله تحمل نیست ازدواج کردم که فقط جنین در رحمش سقط می شود جنین از نوع Aکه بهترین جنین است ۱۵سال گذشته و هر شب به یاد در آغوش و کنار گرفتنه فرزندی با اشک به خواب میرویم ما برای خودمان دارای ایده و نظر بودیم به آینده زیبا و ساختن آن فکر می کردیم ولی الان در انزوا و افسردگی شدید هستیم جوونیمونم دیگه از دست داره می ره دکترا هم که روزی یه گوساله یا گوسفند با علم نانو یا غیره دنیا می آرن فقط جیبه ما رو تا تونستن خالیه خالی کردن گمانم نعوذ بالله خدا هم ما رو فراموش کرده حتی یه لحظه هم نمی تونیم به زن اجاره ایی یا زنه دوم فکر کنیم چون ما دو نفری از صفر زندگیمونو ساختیم همه مشکلاتمونو دو نفری حل کردیم . خداوند بزرگ است اما پزشکان ما ناوارد و غیر متخصص وبی دقتند من مطمئنم اگر پزشکان تو عملهای نا باروری نهایت سعی خودشون را از لحاظ علمی بکار برند حداقل ۲۰در صد عملها نتیجه بخش خواهد بود چرا آمار واقعی از موفیتهای عملهای نا باروری را بیان نمی کنن جهت اطلاع عرض کنم تو پژوهشکده رویان که اینهمه ادعا دارن و این همه پرسنل و حقوق بر از هر ۱۸۵ عمل تنها یک مورد صاحب اولاد می شوند . بعد از علم در پزشکی دقت و مهارت در پزشکی حرف اول را می زند واقعا این بی دقتی را به جامعه پزشکی تسلیت عرض می کنم
مرداد ۱۹م, ۱۳۸۸ at
سلام آقاي محترم.
متقاضي رحم اجاره اي هستم. سريع و مطمئن.
لطفا با من تماس بگيريد.
مهر ۲۴م, ۱۳۸۸ at
اگر رحم اجاره ای سراغ دارید با من تماس بگیرید زندگیم در استانه جدایی است
مهر ۲۹م, ۱۳۸۸ at
مطالب شمارا اصلا قبول ندارم چونکه رحم اجاره ای را تعداد زیادی از مراجع تقلید تایید کرده اند میتوانید برای پاسخ خود به دفتر اقای مکارم شیرازی تماس بگیرید
ممکن است تخمک واسپرم اجاره ای اگر صیغه نکاح خوانده نشده باشد حرام باشد ولی رحم اجاره ای کاملا شرعی وقانونی است
آبان ۶م, ۱۳۸۹ at
سلام
اگر رحم اجارهای سراغ دارید با من تماس بگیرید زندگیم در شرف از هم پاشیدگیه.
فروردین ۳م, ۱۳۹۰ at
متقاضي رحم اجاره اي هستم. مطمئن باشد.
لطفا با من تماس بگيريد.
بهمن ۲۵م, ۱۳۹۰ at
متقاضی رحم اجاره ای هستم لطفا اگر کسی میشناسید بهم کمک کنید برام ایمیل بزنید اهل اهواز باشه